孙武，字长卿，我国春秋时期伟大的军事家及军事理论家，后人尊称其为孙子、孙武子。他出生于公元前535年左右的齐国乐安(今山东惠民)，具体的生卒年月日不可考。孙武出生于齐国的田氏家族，其祖先原是陈国的公完，因避乱，公子完逃到齐国。齐桓公闻知其年轻有为，让他担任了管理百工的工正之职。公子完在齐国定居后，因陈与田在古代音同义通，故又称为田完。田完的五世孙即是孙武的祖父田书，田书因伐莒(今山东莒县)立有战功，被齐景公赐姓孙氏，食采邑守乐安。后来，孙武的父亲孙凭也成为了齐国的名将，官职一直做 到齐国的卿(春秋时期君主以下的最高一级官员)。

　　孙武所生活的年代是社会动荡加剧、兼并战争激烈而频繁的时代，也是各种学术，思想及流派兴起、发展的时代，加之孙武军事世家出生，使得他从小就受到浓厚的军事战争知识的熏陶，也受到各种先进的社会思潮的影响。这种环境使得孙武从小便酷爱兵法。他渴望探求作战的制胜之道，以便将来能超越父辈，大有作为。他博览群书，学习黄帝的作战方法以及商汤、西周的一些军事名家的作战史实，并从中总结出作战策略及作战思想。可惜当时齐国内乱不止，大约在公元前532年，齐国的贵族田、鲍、国、高四族之间发生了较大的矛盾及斗争。孙武是田氏的后裔，在贵族阶层的家族斗争中，当然会站到田氏一边，而其他几家对田氏的危害与打击，必然也会危及孙武。面对这种复杂而险恶的形势，孙武不愿纠缠其中，做卿大夫之间倾轧斗争的牺牲品，继而产生了投奔他国，另谋出路的念头。大约在齐景公三十一年(公元前517年)左右，当时只有18岁的孙武毅然离开齐国，长途跋涉到了吴国。从此，孙武一生的事业就在吴国展开，死后亦葬在吴国，所以《吴越春秋.阖闾内传》称孙武为“吴人”。

　　孙武来到吴国后，结识了从楚国而来的，同样为春秋时期军事名家的伍子胥，二人十分投机，结为密友。此后，孙武便隐居于吴都(今苏州市)郊外的穹窿山，一面浇园种地，一面潜心钻研兵书，写作兵法。据《吴县志》记载，孙武就是在这里写下了传世之作——《孙子兵法》。

　　公元前515年，吴国公子光在伍子胥的辅佐下夺得吴国王位，称阖闾。阖闾胸怀大志，礼贤下士，任用贤能。在发展生产，增强国力的同时，他还广泛的搜罗人才，立志要称雄天下。伍子胥便借这个机会向阖闾推荐了隐居的孙武。孙武见到吴王后，把自己撰写的兵法13篇呈献给了吴王。吴王看罢后，赞不绝口，但他却想考验一下孙武是否能将这些理论运用于实战，便对孙武说：“你的兵法十三篇，我巳经逐篇拜读，实在是见解独到，令我耳目一新，受益不浅，但不知实行起来如何呢？”孙子便说："可以用后宫的宫女试验一下。"吴王同意了。

　　于是孙武让180个宫女都披上铠甲、戴上头盔，拿着剑和盾站着，又向吴王借了宠爱的妃子二人，让她们当军队的队长，并使她俩每人带领一队。接下来孙武又把军队的法规告诉她们，叫她们随着鼓声或前进或后退、或向左或向右、或者旋转打圈，并向她们讲述了操练时的禁例。安排就绪后，孙武便亲自击鼓发令，但宫女们由于内心的好奇，虽然嘴上答应听令，但做起来却嘻嘻哈哈，不成体统。孙武便召集军吏，根据兵法，要斩两位队长。吴王见孙武要杀掉自己的爱姬，便马上派人向孙武求情。孙武却毫不留情地说：“臣既然受命为将，将在军中，君命有所不受。”孙武执意杀掉了两位队长，重新任命两队的排头充当队长，继续练兵。当孙武再次击鼓发令时，众宫女前后左右，进退回旋，跪爬滚起，全都合乎规矩，阵形十分齐整。

　　吴王虽然失去了两名爱姬，但他看了孙武所操练的阵法后，明白了孙武是能帮助他成就霸业的难得将才，因此最后还是拜孙武为将军。

　　孙武拜将之后，训练军队时使用真正的锐利武器，因而使士兵经受了实战的考验，培养出了勇敢顽强的性格；在军队的管理方面，孙武接受伍于胥的建议，调整了吴国军队的编制，将吴军改编为三军，加强了陆战奔袭的训练，以适应战争的要求。公元前511年，阖闾为巩固自己的政权、清除余党，决定将在自己发动政变时投奔徐和钟吾(今江苏窗迁县东北)未回的二位王室公子掩余和烛庸追杀掉，阖闾下令让徐与钟吾将他们两人拘捕送给自己发落，但这二个小国没有完全听从，而是将二位公子驱逐出境，二位公子在走投无路的情况下投向楚国。楚王获此二人后，如获至宝，把它们安顿在养(今河南沈丘县东南)，同时还为他们筑城，并取夷(城父)与胡(均在养之东)的土地给二公子，作为他们的封邑。吴王阖闾十分清楚，楚国此举的用意是想利用二位公子，把养作为牵制吴国的战斗据点。阖闾以孙武为将，下了攻克养城的决心。这一仗是孙武初试兵锋的一场战斗，因此，孙武在战前认真分析了敌我双方的形势。孙子认为，养邑一战，阖闾目的一方面是要擒杀掩余和烛庸二公子，剪除自己政治统权的隐患；另一方面还在于消灭淮水北岸的楚军势力，为日后破楚扫清障碍。因此，孙武向阖闾提出了“肆楚疲楚、攻克养城”的战略方针，在战术实施时，孙武将吴军分编成三支劲旅，先以第一军兵力佯攻伐夷，在佯攻不克后，吴军便兵锋一转，南下渡过淮水，直驱500余里，攻打潜、六二地；当楚军的增兵即将到达时，吴军便撤退待命，不与楚军正面冲突。楚军见吴军撤走，便将部队驻扎在南冈(令安徽潜山县)。孙武这时调动他的第二军人马沿淮水而上，疾行军数百里直扑楚之战略要地弦邑。当楚军即将赶到弦邑时，孙武便命部队撤退待命。由于吴军的两支部队成功地调动了敌军，使楚军疲惫不堪，士气低落。这时，孙武才命令吴军的第三军实施了攻克养城的战斗。吴军一举攻下养城，擒杀了二公子，胜利地结束了这场战斗。这时的阖闾被胜利冲昏了头脑，想要一鼓作气攻克楚都郢(今湖北江陵县纪南城)。但孙武认为这样做不妥，便向吴王进言道：“楚军乃天下劲旅，非徐国和钟吾国所能比。我军巳连灭二国，人困马乏，军资消耗甚大，不如暂且收兵，蓄精养锐，再待良机。”吴王听从了孙武的劝告，下令班师。这次战役的胜利为吴以后大举攻楚打下了良好的基础。

　　吴军回国后，孙武一面命令军队抓紧时间休整、训练，一面与伍子胥等人一起商议如何对付吴国背后的越国。越国是楚国的盟国。在公元前544年，越国便开始参加以楚为首的攻打吴国的战争，三十多年来，只要楚国发兵攻吴，越国便总是出兵配合、呼应楚国的行动。因此，吴国君臣都十分清楚，越国将是吴国争夺霸业，攻克楚国的劲敌。公元前510年，阖闾为早日制服越国以消除日后攻楚的隐患，决定伐越。战前，阖闾派人去越国下书越王允常，希望越国站在自己一边，从吴伐楚，但越王允常拒绝了。同年，根据当时星象学的测定，天上的岁星恰好与地下的吴越两个相呼应，这种岁星与国家呼应的现象表明，两国都可受到天命的保佑，但是二国中如有谁先动兵，就会反受其害。鉴于此，吴王阖闾对是否用兵伐越举棋不定。这时，孙武以全朴素的唯物论思想批驳了天命观。孙武指出：“明群贤将，所以动而胜，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度。心取于人，知敌之情者也。”孙武的观点，得到了吴王的认可。于是，阖闾、孙武，伍子胥等一同率领吴军攻入越国境内，大败越军，吴军的胜利，使越对吴的威胁减少到了最低程度。

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