奇谈怪论纷纷出笼

　　今夏东京特别热，近来连续40天超过35摄氏度的高温天气，创下了战后的记录。在酷暑中，日本人度过了第59个例行纪念日———“八一五终战日”。

　　8月15日，日本有人称之为“战败日”，不愿意叫“战败日”的就叫成“终战日”； 媒体则通称这一天为“终战纪念日”；政府称其为“追悼战殁者、祈念和平日”，意为“记住二战的惨祸，发誓不再战争”。

　　每年8月，日本电视、报刊等媒体和社会团体，都要谈论那场给日本人“带来惨祸”的战争。“战争与和平”，成了日本人8月里的永久话题。今年8月号的《中央公论》杂志为挖掘历史，以《昭和天皇终战的道路》为题，试图从当时的外相重光葵的手记中，弄清“日本为何直到遭原子弹轰炸前还在继续战争”。在二战中有200多万日本人死于战争，仅在1945年3月开始的“东京大空袭”中就有十多万人死亡，冲绳居民每4人中就有1人死于非命。有学者认为，当时日本如果早投降1个月，就可以挽救十多万日本人的生命。

　　把日本人赶上战场、骨抛旷野的是军国主义，但直到今天，仍有不少日本人为甲级战犯鸣冤叫屈，更有人对战败很不服气。8月14日，一名日本学者在《产经新闻》上发表奇谈怪论，不承认日本是“无条件投降”。他认为，当时日军发起的战舰、鱼雷和战机特攻，重创了对手，给盟军造成了“心理恐怖”，促使盟军放弃要求日本无条件投降，因此“八一五”应被视为“奉戴终战诏书纪念日”，其意义在于“向213万大东亚战争战殁者之灵哀悼和感谢”。

　　战争与和平观交锋

　　“八一五”是面镜子，能集中折射出日本社会左翼与右翼、政府与民间，对待战争与和平的两种历史观的对立。客观地说，日本社会主张反战，要求和平的是主流；鼓吹“侵略有理”、“谢罪有害”的是支流。

　　8月15日，由日本政府主持、天皇和国会议长出席的“全国战殁者追悼式”在东京武道馆举行。日本首相小泉纯一郎代表日本国民，对日本在二战中给亚洲各国人民造成的重大损害和痛苦，表示深刻反省，还表示要谦虚地回顾过去，不让战争教训“风化掉”。众院议长河野洋平在致词中，特别提到深切哀悼中国等亚洲邻国的牺牲者。日本报纸指出，河野特别提到中国，是强烈地意识到了日中关系扭曲的现状；日本首相执意参拜祭有甲级战犯的靖国神社，造成日中关系紧张，对华关系“看不见出口”。

　　除政府组织的活动外，日本各政党的负责人也发表“八一五谈话”。民主党表示，要把对战争的反省作为人类的教训，决心不重演战争悲剧。公明党的代表在街头演说中，对首相和内阁成员参拜靖国神社“表示遗憾”，主张“对今后日本右倾化和国家主义化的动向要尽责任”。社民党把“八一五”称为战败日，在声明中严厉批评首相和内阁成员参拜靖国神社，说这伤害了日本与邻国的关系。日本共产党表示，基于对过去侵略战争的反省，该党维护不再战的誓言，坚持维护宪法第九条，不让年轻人再在战场上丢掉性命。

　　不少民间团体也举行了各种纪念活动。在东京的千鸟渊战殁者墓苑，大批市民一早前往祭奠。由旧军人遗属组成的“和平遗族会”，在日本教育会馆举行“八一五集会”，表示要维护“非战的宪法”。东京的和平团体还举办了“为了和平的战争展览”，请当年侵略战争的“加害者”提供证言，上映战争期间“强制绑架中国人”的录像，并举行纪念东京大空袭、原子弹袭击等和平反战活动。

　　还是在8月15日这一天，日本社会上美化战争、为侵略翻案的活动十分猖狂。身穿“皇军”制服的右翼团体成员，又在靖国神社上演为侵略者招魂的丑剧。58名日本国会议员、99名议员的代理人以及4名政府内阁成员，公然集体参拜靖国神社。日本自民党的实力派人物———前首相森喜朗和干事长安倍晋三，则单独前往参拜。日本政要参拜靖国神社，是观察日本社会的一把钥匙。它说明，军国主义思想的惯性使一些人难舍旧梦，一股为侵略行径翻案的暗流，正在日本社会上涌动。

　　战争记忆淡漠，战争现实临近

　　时间冲刷着历史。目前在日本有战争体验的人不到3000万，“从书本上认识战争”的却有将近1亿人。日本社会对战争的体验与记忆正越来越淡漠。与此同时，越来越多的人开始公开谈论军事问题：日本政府制定“有事法制”，突破“专守防卫”的限制，派遣自卫队到海外；自民党和民主党打出“修宪”旗号；经济界公开要求为武器出口禁令松绑。在右翼学者口中，和平宪法成了“虚妄”，“清算战后的遗制”、修改教科书、否认南京大屠杀成了他们的口头语……从淡化过去侵略史到谈论今后的战争，日本开始把宪法禁止战争的国家变成“能够战争的国家”。

　　记者在东京看日本人过“八一五”，一个强烈的感觉是：在右倾化思潮下，彻底反省侵略的道德勇气显得不足。反省过去被说成是“自虐”，正视历史反而需要勇气。日本人绝非健忘的民族，但现今日本社会谈论侵略战争时，却“忘掉”了最重要的问题———战争性质和战争责任；他们更多地是从遭受原子弹袭击、东京大空袭中找寻“受害”的记忆，而带给其他国家的灾难，却被许多人抛到脑后。中国的爱国教育竟被日本某些人视为“反日”。

　　日本社会的重要特性之一是重“忠诚”，当一种动向出现时，全社会很快能形成统一行动。8月15日，《朝日新闻》发表社论说，连自民党内的政治家都感到可怕：“大家都跑向同一方向，究竟前面有无深渊？没人停下来确认行吗？”日本人自问：日本从哪里来，该向何处去？日本在历史问题上仍没有取得邻国的谅解，“从哪里来”自然找不到答案。日本该向何处去？有一点是肯定的：日本仍在和平与战争中徘徊。

　　得寸进尺的翻案思潮

　　8月15日，日本《读卖新闻》以《‘乙丙级战犯’也不应被忘掉》为题发表社论，开头就全面否定当年的东京审判，认为处死在南京大屠杀中犯下罪行的两名日本“乙丙级战犯”是误判，并呼吁为所有被判刑的日军战犯翻案。文章还认为，如果日本政府“屈从于中国的压力，把甲级战犯的牌位移出靖国神社”，中国等国会打出下一张牌，要求日本将“乙丙级战犯”的牌位也移往他处；因此，在靖国神社问题上，“日本政府绝不能向中国等国让步”。社论最后说：“明年就是修改和平宪法的最好时机。”

　　记者就《读卖新闻》的这些说辞采访了中国社会科学院日本问题专家金熙德先生。金先生说，《读卖新闻》在日本的影响很大，这篇社论在日本具有相当的代表性，因而值得高度警惕。他指出，这篇文章的用意就是要为靖国神社平反，进而为日本在二战中的侵略罪行翻案。《读卖新闻》称，如果日本在甲级战犯问题上让步，中国会接着追究“乙丙级战犯”。这一逻辑不是首次出现，自民党干事长安倍晋三早就表达过这样的逻辑。此外，该报在去年“八一五”也发表过社论，核心内容就是要为当年的东京审判翻案。

　　金熙德说，《读卖新闻》从去年到今年的论调，都是非常荒谬的。东京审判在冷战背景下进行，对日本战犯的审判实际上很不充分。中日邦交正常化以来，中国从中日关系的未来出发，并没有过于追究日本的历史问题。一些日本媒体认为，靖国神社问题“实际上已经是中国、韩国等受害国的最后一条底线”。但是，日本右翼就是要突破这个底线，就是要同其他东亚、东南亚国家打一场心理战。他们认为，只要日本政府顶住中国等国的压力，这些国家早晚都会作出让步；为日本的侵略历史翻案，是日本人的最后一个目标，一旦实现突破，日本的战争罪行就没什么可追究的了。金先生表示：“这哪里是中国得寸进尺，分明是日本在得寸进尺！”金先生还指出，日本政府虽然也把“八一五”定为纪念日，但并不是像德国那样反思战争罪行，相反，日本所有的官方文件、讲话都称，日本现在的繁荣，是建立在发动战争的侵略者的“牺牲”之上。由此可见，《读卖新闻》敢于发表此种社论，并不是偶然的。(驻日本特派记者 孙东民 记者 宋念申)