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　　10年前，一篇国际通讯说，“我们的历史已经到了尽头”，这句流行话大意是指人类的思想已面临无所适从的情况(也许是指宗教信仰的成份居多)。这不是惶惶不可终日？没有什么比这更令人恐慌不安的了。为此，我成立了马来西亚孙子研究学会，希望藉此为人类思 想找到一些新答案。

　　往后的思想必须涵盖现世及未来意义，假如《孙子兵法》没有这两个方面的丰富内涵，缺少这哲理性的人文意识，那就只好当作文学欣赏了。

　　贝聿铭被称为“现世主义的泰斗”，他于1916年在苏州出生，是当代无与伦比的建筑大师。他创绘的地标一个又一个屹立在世界各大城市，出类拔萃，惟我独尊地傲视四方。此是偶然，还是必然的呢？不过肯定是“知彼”与“战胜不复”的高度运用。既然是时代有这么大的要求，必然是有历史的条件。但更重要的是能“践墨随敌”和“并敌一向”。先有了“王霸之兵”的条件，所以能成为一代建筑的艺术大师。

　　假如现时您把一项最佳个人成就奖的冠冕交给我，我将毫无疑问地戴在这位苏州人的头上。因为，他有创新性。您看，他在地球上的数十个作品，都各有个性，都足以引以为荣。

　　孙子当年从山东走到江苏、当代贝聿铭从苏州跑向世界之所以都能成功，那是能因应及创造所使然，这就是孙子的重要精神。

　　前天，大会安排我们参观了阊门(也称破楚门)。据说，当年孙武便是由此门领了3万精兵出发，千里远征打垮了20万大军的楚国之后，又回到了这个地点。这意义是说，孙子以6年的时间创造攻楚的条件，又以史无前例的战略大奏凯歌，打出了灵活又因应的转化战。这形象与典故的意义很重大。由此我们可以说，研究孙子的人不能不到苏州来。当你看到教战场及想到斩二姬的时候，你自然会想到“为势”的力量有多大呀。

　　苏州以园林闻名，做大事如果由此出发，便能使人“静以幽”。要实现崇高理想要从孙子出发，因为它要您在“变化中取胜”，并着眼未来。

　　《孙子兵法》就如下象棋一样，每走一步都是为了未来，同时能将计就计，“不失敌之败”。自古以来，没有一场战争会相同，孙子的战争智慧及其思维方法所以永恒，是因为它有永远的普遍性。

　　据说，孙子兵法曾是拿破仑的“秘密武器”，他当年之所以能纵横欧洲所向披靡，是因为他无论到哪里都随身带着《孙子兵法》。

　　当今的马来西亚首相马哈迪医生于17年前上台时曾说，《孙子兵法》对我很有影响。马医生当年在新加坡大学念书。25年后，我在新大图书馆借了一本英文版的《孙子》时，它已经破破烂烂的，旁边的许多涂鸦和笔记都已模糊不清，相信那便是马医生看的那本。

　　十数年前，据报道，日本的首相中曾根每到一处总是拿着一本书，书皮前后是包着的，因此无人晓得那是什么书。结果一天，有位记者有机会翻开那本书，“哦，原来是《孙子兵法》。”中曾根在位的时期，以及受其影响所及的时代，，是日本很繁荣昌盛的时期。

　　为此，本人于1991年10月在吉隆坡成立孙子兵法学会后，也印了4000册红色小小本的《孙子兵法》原文，以便携带，以利直觉地体现。在书面上我说：“读孙子要读原文，要边读边用，偶而拿出来朗读几句，其效果更为理想。”

　　10年来，我们孙子兵法学会举办了不少于450场的公开讲座会。我们除了周而复始的讲解原文之外，也以很多的时间评述时事与分析股市，以收活学活用之效。孙子兵法抽象说理的原文非常不易了解，但在老老实实讲了数百回后，现在已清清楚楚每一字每一句的内涵，讲来已驾轻就熟，不再花时间作考证上的工作，于是更可以和现实生活与时事接轨，更能顾及现世因应和未来意义的阐说。

　　不过，讲股市是非常危险的，只要讲错一次，讲座便要结束营业，从此再无颜面举办下去，以后举办也无人问津，何况“股市是没有专家的”。因此， 本人在此方面也就格外小心，格外认真，以求不出半点差错。打仗本来就这样，一次也不能失手，每一次都要拿出新东西来，每一次对未来的发展都要胸有成竹，都能准确地“相敌”。

　　公开讲座会的聆听者是现实的，讲得要比他们期望得还要多，讲股市犯错了便可能受法律制裁，往往赔上全部财产还要负债，这比战场还要严峻。现实的世界如此，未来的社会也如此，用孙子的话来说便是要“以患为利”。孙子的思想是永恒的。

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