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谈世茂:兵法十三篇诞生于吴地

http://jczs.sina.com.cn 2004年10月29日 10:50 舰船知识网络版

      声明:本文为中国孙子兵法研究会供《舰船知识网络版》独家稿件。未经许可,请勿转载。

  

  

      孙武的兵法十三篇在何地诞生?专家学者几乎一致公认
在春秋末期的吴国。具体地点何在?我们经过多年寻访考证和中国孙子兵法研究会专家论证,认定在今苏州西部吴县市穹窿山的隐兵坞,俗称茅蓬坞。主要依据是:

  其一,史载十三篇问世;始于吴地。大家知道,最早记载兵法十三篇的是司马迁的《史记》,其《孙子吴起列传》中明确写道“孙子武者,齐人也,以兵法见于吴王阖闾。”还生动地叙述了孙武吴官教战的故事。这在1972年山东银雀山出土的兵法残简中得到了印证。这些残简的产生年代比《史记》还早几十年,内容既有相当完整的十三篇,又有《吴问》、《见吴王》等残篇,其中《见吴王》中还讲到吴王到孙子之馆说自己喜爱兵法,想请孙武做兵法游戏等细节。可见吴官教战故事并非虚构。这一点,在清代吴县《香山小志》中又得到证实:《小志》中详细地记述了吴官教战的具体地点在吴县胥口“教场山”,山下有被孙武所斩的“二妃墓”,吴王为其修的“二妃庙”,还有吴王拜孙武为将的将坛,吴地人称“蒋墩”。这些遗址今村人仍可指辨,且有立碑为证。因此,说十三篇问世始于吴地,应该是无可争议的。那么,十三篇是否从齐国老家带来的呢?

  其二,史料明载“十三篇为吴王阖闾而作”,“阖闾时已然”。这个问题,孙武在兵法的首篇;就开门见山地说“将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之”。很显然,这是孙武对吴王而言的。曹操在《孙子》序中,讲得更明白,他说:“孙子者,齐人也,名武,为吴王阖闾作兵法一十三篇”。张守节在史记正义注中也说:“孙子者,齐人,事于吴王阖闾,为吴将,作兵法十三篇”。《校仇通义》卷十二中,章学诚也言:“十三篇之自为一书,阖闾时已然”。还有《汉书刑法志》中有孙武在吴国“垂著篇籍”的评述。《吴越春秋》中具体记述了伍子胥怎么把“善为兵法、避隐深居”的孙武推荐于吴王,吴王问以兵法的过程。根据这些记载,我们完全可以断定兵法十三篇是孙武在吴地著就。至于,在吴地什么地方著就?

  其三,经寻访考证,今吴县穹窿山的隐兵坞是孙武当年避乱奔吴、僻隐深居之地,也是孙子兵法十三篇的诞生地。四届国际研讨会上,我有一篇论文,题为“孙武隐居著兵法地考辨”,这里不再累述。

  其四,兵法十三篇内容也有明显的吴地特征。十三篇是高屋建瓴纵论天下战争的宏观大论,但由于为吴王而写,在吴地写成,就不能不打上当时吴地深深的印记。比如,从文字上看,有“以吾度之,越人之兵虽多”(《虚实》),“夫吴人与越人相恶”(《九地》)等句,’可以看出孙武是在吴越冲突的背景下写的。再如;从思想内容上看,强调“夫霸王之兵,战大国,则其众不得聚……威加于敌,故其城可拔、其国可隳”(《九地》)。其时诸侯各国有此霸气者,唯有吴国。再看论述战争准备,十三篇不仅全面周到,而且突出“驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮……日费千金,然后十万之师举矣”(《作战》)。如此大规模的千里征战,显然是准备同强大楚国决一死战。楚国毕竟是大国、强国,有所谓“楚之为兵,天下强敌”之誉。于是,孙武认真总结前人经验,提出了“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城”(《谋攻》)的战略,还有知彼知己,知天知地,兵者诡道,避实击虚,出其不意,攻其无备等一系列主张。为解决劳师远征运输保障的难题,他同伍子胥一道开凿了东联太湖、西通长江的胥溪,还想出了“取用于国、因粮于敌”的妙计……正因为孙武如此“慎计重举,明画深图” ,吴王“召孙子问以兵法。每陈一篇,王不知口之称善,其意大悦”  。还如,从地理上说,也有吴地特征。水面辽阔,河网密布是吴地最大特征。善识水性,对水能趋利避害是吴人之特长。十三篇中反映的对水性能的认识之深刻,结合军事运用巧妙,绝非一般北方人所能为,这种种印记,也可说明十三篇诞生于吴地。

  

  二

  当然,冰冻三尺,非一日之寒。兵法十三篇诞生有着它更广阔的背景和深厚的历史渊源:炎黄之战以来3000余年战争实践;一代人又一代先贤哲人积聚的先进思想;春秋时期大动荡、大变革的时代;当时百花齐放的学术文化氛围;齐国兵学传统影响及孙武军事世家的熏陶;还有孙武本人的天赋、志趣和种种遭遇等等,专家多有论及。我想补充的是,也不可忽视当时吴国诸多的特定条件,这些特定条件是十三篇诞生的良好气候和一片沃土。

  1.吴地同中原一样是中国最早跨入文明门槛的地区之一。吴地,一般指我国东南的长江下游地区,这一地区的文化历史,一般都记载为商末的泰伯、仲雍南下建开始,故称吴文化。其实,从30年代开始的一系列考古发掘证明,早在远古时期,太湖地区的文化就相当发达。在几万甚至几十万年前这一地区就有人类活动。其文化遗址可分三个区域和三种类型,即今浙江北部地区的河姆渡文化、太湖周围及杭州湾地区的良渚文化、江苏南部的北阳营文化,还有在这一地区发掘到的铜石并用时代的湖熟文化。从发掘出土的大量文物看,其年代约与中原同期,有些还走在中原前面。事实证明,长江流域与黄河流域在古代是两个并驾齐驱、平行发展的文化系统,这是十三篇之所以在吴地诞生的文化底蕴。

  2.吴人凭借得天独厚的优越条件,不仅经济发达,兵学文化也较先进。建吴之始,就筑泰伯城,中国水车首先产生于吴地,水战是吴人之长。寿梦时,开始不断对外用兵,西部与强楚较量,北部又与齐、鲁交锋。寿梦2年(前584年),吴国伐郯(今山东邻城县),郯国屈服议和,引起中原强烈震动。同年,吴又攻楚国的巢(安徽合肥)、徐(江苏泗洪)、州来(安徽凤台),吴军大胜,楚国丧师失地,主帅身亡,损失惨重。反映出当时吴国军事思想的先进程度。吴人还有放眼天下,善于向周边和中原地区学习的特长。齐国的兵学传统,晋国的车战技术,楚国的水战之道,皆注意吸收、消化,为我所用。寿梦以后诸樊、余祭、余昧、僚诸王,都是如此。他们亲自率兵攻战,连连取胜,使吴国的疆域越扩越大,军队越战越强,实战中积累的经验越来越多,形成的特色是好计谋、重诡诈、善多变。这是十三篇诞生于吴地的基础条件。

  3.再看当时列图形势。晋、楚、齐、秦四大强国,经过二百余年争霸战争,精疲力竭,国势趋于衰落,国内矛盾激化,不得不放慢争霸步伐。前546年,晋、楚、齐、鲁等十三国“弭兵之会”就是一大标志。而偏安于东南的吴国正在崛起。历史为吴国加入大国争霸行列提供了机遇。争霸,当然需要更先进的军事理论作指导,形势呼唤兵法诞生。

  4.正在此时,军事将领出身的政治强人阖闾主政,他雄心勃勃,谋略过人,治国有道,治军有方,且能任贤使能,从而集聚了众多人才到吴地竞显才华,促使了各种先进思想在吴地碰撞、融合、升华,把吴国的兵学思想推向了一个新的高峰。史载有《阖闾兵法》问世,也有《伍子胥水战兵法》,可惜失传。唯有孙子兵法十三篇流传至今,十三篇就成了当时兵学文化的杰出代表。假如,没有孙武奔吴,十三篇不能诞生,没有伍子肾的知遇和力荐,十三篇也不能诞生,没有吴王的开明,十三篇更不能问世。十三篇诞生于吴地是一种历史的偶然,也是一种历史的必然。

  

  

  还要指出的是;十三篇不仅诞生于吴地,而且首先应用于吴地,并且取得了“西破强楚,北威齐晋,南服越人” 的辉煌成就。研究孙武在吴三、四十年的经历,可分三个时期。第一是“避隐深居,世人莫如其能”时期。研究兵法理论,著就了兵法十三篇。第二是出山为将后,同伍子胥一起,辅佐吴王经国治军时期,使吴国具备争雄称霸条件。尽管史书将功劳大都记在吴王和伍子胥头上,但细心的研究者会发现,十三篇是当时吴王的灵魂。第三是以西破强楚为代表的南征北战时期,他将兵法思想付诸军事行动,演出了一幕幕神奇的战争活剧。正因为如此,他在吴地留下了众多的历史遗址胜迹。我们编了一本孙武辉煌在吴地遗址胜迹图集,尽管只是其中一部分,但这一处处遗址胜迹就是一个个历史证据。如果你有兴趣,到这些地方走走、看看,再研读十三篇,就会更知其中味,并不能不为古人的聪明才智感到惊叹!

  最为可贵的是,十三篇诞生于吴地,应用于吴地,又不局限于吴地。它采用舍事求理的方法,跨越时空,揭示本质。全面总结了古代战争经验,深层次揭示了一般战争规律,鲜明地提出自己许多新的见解,第一个形成独立的兵学体系,因而千古不朽,且能广为应用。这是兵法十三篇诞生的历史意义所在,也是十三篇强大生命力所在。在兵法问世2512年后的今天,众多国家和地区的专家学者聚会吴地,共同研讨孙子兵法与廿一世纪国际战略问题,也可以说是孙武给我们创造的一个机会。

  最后,我的发言结论是,孙武的兵法十三篇诞生于吴地,又首先应用于吴地。吴地是研究孙子兵法的前沿基地,真正研究孙子兵法不能不到吴地来。

  注释:  赵晔:《吴越春秋·阖闾内传》

          《魏武帝注孙子》序

  

            赵晔:《吴越春秋·阖闾内传》

  

 

  

           司马迁:《史记·伍子胥列传》

  

 

  

      ⑤赵晔:《吴越春秋·阖闾内传》

   

   

   

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