| 行军篇第九 | |
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| http://jczs.sina.com.cn 2004年10月28日 13:00 舰船知识网络版 | |
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声明：本文摘自北大出版社出版的《孙子兵学大典》，授权《舰船知识网络版》使用。未经许可，请勿转载。 本篇篇名诸本无异，惟据简本篇题木牍，《行□》在《军争》、《实虚》之前。今仍依诸本顺序。张注："知九地之变，然后可以择利而行军，故次《九变》。" "行军", 《校释》读"行"为"杭"，指行列，阵势，并释"军"为驻屯，与诸家稍异。王注云："行军当据地便，察敌情也。" 本篇主要论述在出征作战过程中，要根据不同地理条件妥善处理好行军宿营("处军")和观察判断敌情("相敌")的问题。所列三十余条"相敌"之法，均可视为实战经验之总结。这些对我们来说，实用价值虽然不大，但某些原则如"兵非多益，惟无武进"、"夫惟无虑而易敌者，必擒于人"，以及不为表面现象所迷惑，而要透过现象看本质的朴素辩证法思想，均仍有其借鉴意义。此外，孙子还讲到"取人"问题，提出"合之以文，齐之以武"的"文""武"兼用原则，并主张"与众相得"，这种思想观点在当时也是难能可贵的。 (一) 孙子曰：凡处军、相敌：绝山依谷，视生处高，战(隆)〔降〕无登，此处山之军也。绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。 译文：孙子说："大凡对军队的安顿处置以及对敌情的观察判断，有如下原则：通过山地，须依傍溪谷，面南朝阳，而居隆高之地，不可仰攻居高临下之敌，这是在山地处军的一般方法原则。横渡江河，一定要远水驻扎；敌若涉水而来，切勿在水中迎击，而要等他们渡过一半左右时再攻击，这样较为有利；如果想同敌人交战，则不要傍水而阵，以免陷于被动；要居高面阳而处；勿居下游而面迎水流，这是在江河湖汊地带处军的一般方法原则。通过盐碱池沼地带，一定要赶快离去，不要停留；若在此地与敌人遭遇，则需依傍水草、背靠林木而居，这是在盐碱池沼地带处军的一般方法原则。在开阔平原地区，亦须择无坎陷之地而居，将主要侧翼倚托高地，前低后高，这是在平原地带处军的一般方法原则。掌握上述四种处军原则，并充分发挥其作用乃是黄帝之所以战胜周围部族酋长的原因所在。 (二) 凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳，而右背之。此兵之利，地之助也。 译文：大凡驻军，总是喜欢干燥的高地，而不喜欢潮湿的洼地；重视向阳之地，而避开阴暗之地；傍水草而居以便休养人马，背高依固而处以便军需物资供应。这样，军中疫病不生，必胜才有保证。如遇丘陵堤防，一定要据其南面朝阳之处，而将主要侧翼倚托于它。根据上述原则处军之所以对军队有利，都是由于能充分发挥地理条件的辅助作用所致。 (三) 上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。 译文：上游下雨，水沫流至，要想涉渡，就需等到水势稳定以后。 (四) (凡地有)绝〔天〕涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。 译文：大凡要通过"天涧"、"天井"、"天牢"、"天罗"、"天陷"与"天隙"这"六豁"之地，必须尽快离去，不要接近。我军要远离它，而让敌人靠近它；我军要面向它，而让敌人背靠它。 (五) 军(行)〔旁〕有险阻、潢井、葭苇、山林、荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。 译文：驻军附近若有山险水阻、坑坎沼泽、芦苇丛生、林木茂密、草树蒙笼之处，必须认真地进行全面彻底地搜索，因为这都是隐藏敌人奸细的地方。 (六) 敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居(易者)〔者易〕，利也。 译文：敌人逼近而安静的，是它有险可恃；离我军较远就来挑战的，是企图诱我前进；不据险而据平地宿营的，其中必有利便之处。 (七) 众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也。 译文：林木摇动，是敌人伐木开道，隐蔽来袭；草丛中设有许多障碍物，是敌人搞的疑兵之计；鸟雀惊飞，是下面有伏兵；野兽骇逃，是敌人大举前来突袭。 (八) 尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者， (樵采)〔薪来〕也；少而往来者，营军也。 译文：尘埃高起而锐直，是敌人的战车奔驰而来；低矮而广阔，是敌人的步卒正在开来；疏散而呈条缕状，是敌人在曳柴而走，伪装诈我；稀少而往来移动，则是敌人正在以轻兵安营扎寨。 (九) 辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也。 译文：措辞谦卑，但却在加强战备的，是敌人在准备进攻；措辞强硬而又做出要进攻架势的，则是要准备撤退。 (十) 轻车先出，居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。 译文：轻车先出，部署在两翼的，是在布列阵势；敌人尚未受挫，却来请求讲和的，是敌人在搞阴谋；敌人急速奔走而布列战车的，是在期待同我决战；欲进不进，欲退不退的，是在诱我上钩。 (十一) 杖而立者，饥也；汲(而)〔役〕先饮者，渴也；见利而不进者，劳也。 译文：敌兵斜倚兵杖而立，是饥饿的表现；役卒汲水而先饮，是干渴的表现；敌人见利而不去夺取，是疲劳的表现。 (十二) 鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也; 旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也; (粟)〔杀〕马肉食〔者〕，军无〔粮也〕；悬不返其舍者，穷寇也。 译文：乌鹊群集，下面必无敌人；夜间惊呼，是恐惧不安的表现；军士自相扰乱，是将帅威令不重的表现；旌旗摇动不整，是军纪不严队伍混乱的表现；军吏烦怒，是军队疲惫的表现；杀马而食，是军队缺乏粮食的表现；饮具悬置不用，军不归幕而暴露野宿，这就是计穷势极而准备拼死的穷寇了。 (十三) 谆谆翕翕，徐(与人)言〔入入〕者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也。 译文：絮絮叨叨、慢声细语地讲话，是不得人心。频繁赏赐，是处境困迫。动辄处罚，是一筹莫展。先行刻暴而后又害怕其部众，那就是最不精明的了。 (十四) 来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。 译文：敌遣使者前来致礼言好，是想休兵息战。敌若逞怒而来，久不与我交战，而又不退去，就一定要谨慎观察它的举止动向了。 (十五) 兵非(益多也)〔多益〕，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已；夫惟无虑而易敌者，必擒于人。 译文：兵众不在越多越好，只要不刚武轻进，并能集中兵力、判明敌情和取得部众的信任支持就行；只有那种没有头脑而又轻敌的人，就一定要做敌人的俘虏了。 (十六) 卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也；卒已亲附而罚不行，则不可用也。故(令)〔合〕之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令(不素)〔素不〕行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。 译文：士卒尚未亲近归附，就严刑峻法。那么，他们就不会心悦诚服；不服，就难以用来作战。士卒已经亲近归附，但若仍不厉行军法军纪，那也不可用来作战。所以，应以恩仁去加强思想政治工作而使之悦服，同时也须以刑威去整治部众的行为而使之齐一。这样，就必能取得部众的爱戴和敬畏。法令若于平素就能得到贯彻执行，在此情况下指挥部众作战，部众就会服从；法令若平素就得不到贯彻执行，在此情况下去指挥部众作战，部众就不会服从。只有使军纪法令行之有素，才能与部众和睦相处，并得到他们的支持和拥戴。
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