中国台湾网10月25日消息　不久前李登辉在日本保守右翼色彩浓厚的“文艺春秋”杂志专访中，大谈爱国教育和武士道，李登辉用日文撰写“武士道解题——做人的根本”，对日本武士道中之“诚实”、“忠节”等美德推崇备至。日本右翼政客学者更是一片颂扬。对此，台湾媒体发表言论文章指出，日本人对“武士道”敝帚自不足为怪，然而被自命有权垄断“爱台湾”阐释的李登辉、黄昭堂等日化台人，如获至宝当成对抗“中国”、区别“台湾人”与“中国人”的理论根据与精神武装，凸显自我认同时空错乱，一旦抽离“武士道”论述 ，台湾主体性的口号变得何其渺小虚无，更是历史的反讽。

　　笔者说自己与李登辉同样经历日本统治，接受日式教育，但笔者的日本经验观感却与李登辉大相径庭，对李登辉吹捧“武士道”实在不以为然。李登辉对武士道如此夸大溢美，让人想到唐朝诗人司空图所云：“汉儿学得胡儿语，争向城头骂汉人”。

　　日本“武士道”思想成形，与德川幕府密不可分。德川幕府消灭丰臣氏势力后，为巩固统治，驯服不安分的日本武士阶层而提倡“武士道”，实际上有浓厚的驯化思想统制成分，剽窃中国孔孟之学，崇尚俭朴、忠节、武勇，蔑视弱者，忽略“智”、“忠恕之道”、“己所不欲、勿施于人”等人性光明面。明治维新后，“武士道”更被当时高唱“脱亚入欧”的日本菁英阶层（如李登辉推崇的新渡户稻造）等人神圣化。

　　李登辉既标榜将武士道当成立身处世原则，笔者要请问李登辉：若“武士道”真是如此光辉伟大，为何当年日本统治下的台湾讽刺日本人是“有礼无体”？为何日本人被批评为软土深掘欺善怕恶？把“武士道”当成精神武装的日本皇军为何对他国都是鬼鬼祟祟不宣而战、先下手为强偷袭他国？这些劣行哪一点合乎国际法与武士道的行为准则？遑论日军从甲午战争到二次世界大战，滥杀手无寸铁平民与投降战俘之暴行罄竹难书？日本政府到现在还不愿意公开向过去在台湾、中国大陆与韩国等地强征妇女充当日军性奴隶的丑事公开道歉赔偿，更别说我们的“总统府资政”许文龙表示，这些妇女是自愿为日军提供性服务！

　　再讲诚实与忠节，李登辉推崇的德川家康绝不合乎武士道的行为规范，德川家康身为“五大老”之道，丰臣秀吉临终托孤，家康信誓旦旦要辅佐秀吉之子秀赖，但家康却食言而肥，斩草除根杀戮丰臣氏一族不留孓遗，家康阴骘残忍行径合乎诚实与忠节吗？武士道提倡俭朴、寡欲、知耻，李登辉自己却锦衣玉食鲜车怒马、生活奢华附庸风雅，他统治台湾十二年，今天台湾“国库”空虚债台高筑他难辞其咎，却仍享受台湾纳税人高额终身俸供养，居豪宅食厚禄了无愧色，虚伪矫情言行不一。由李登辉来阐释武士道，犹如由妓女宣扬贞节一样荒谬可笑。（娟子）